1. “卧薪尝胆”，历史上到底有没有这回事，是真的吗？

“卧薪尝胆”，历史上到底有没有这回事，是真的吗？

不全真。

越王勾践尝胆是真的，在司马迁写的《史记》里记载有“置胆于坐坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”。

“卧薪”是苏东坡加上的。苏东坡开玩笑，他用孙权的口气给曹操写了封信，在信里说了“卧薪尝胆”。

是真是假，我们不能穿越回去亲眼经历，考证历史事件的真假，我们唯有找史书比对，相互来印证。

卧薪藏胆，是春秋争霸时的事件，记载当时的历史最靠谱的首推《左传》和《国语》这两本书。但翻遍这两本书我们便会发现，虽然这两本书记载了越王的生平事迹，但却未有卧薪尝胆一丝一毫的记载。

直至西汉时，在《史记》里才有了尝胆的记载，但也没有卧薪一说。之后的东汉学者撰写《吴越春秋》，也同样是只有尝胆一事，并无卧薪。

唐宋时期，逐渐有了“枕戈尝胆”的说法，而真正“卧薪”和“尝胆”连缀起来使用已经到北宋，大文豪苏轼便曾以孙权的口吻写道：“……仆受遗以来，卧薪尝胆……”在这之后，才有了今天的卧薪尝胆。但是即便是孙权这效法先人的事件在当时也同样没有丝毫的记载。

所以，据此我们便可以推量，多半是后世之人强加附会，其真实性着实存疑。

当然，我们也不能排除日后会有新的史料来佐证这件事的真实性，毕竟历史的真相也在质疑之中一点一滴的被发掘的，希望它是真的吧。

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“卧薪尝胆”是一个家喻户晓的成语。在司马迁写的《史记-越王勾践世家》里记载有“置胆于坐坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”。也有《吴越春秋》也有勾践“悬胆于户，出入尝之”的说法。

公元前496年，吴王阖闾趁勾践治丧期间攻打越国，勾践匆忙应战，派三对罪犯直接在吴军阵前自杀了。吴军吃惊没见过这阵势，越军趁机攻打，吴军大败，阖闾受重创去世。

三年后，吴王夫差在伍子胥的帮助下攻打越国，越国战败。勾践只剩下五千甲士，为了不亡国，采取委屈求和，他向吴王请罪，原到吴国做臣仆，妻子可为奴妾，越国士大夫极其妻女都可为吴服役。

伍子胥建议夫差消灭越国。勾践派大臣文种用金银和美女贿赂吴太宰伯噽。最终是夫差答应放了勾践。但是勾践要到吴国做臣仆。

越王勾践在吴国做了三年仆人，被吴王放回国。他回国后立志发愤图强，打算复国复仇。他为了时刻提醒自己，不要贪图享乐，不可消磨自己的意志。于是在自己睡的屋子里悬挂一只苦胆，每天都让士兵提醒自己，不要忘记在吴国的屈辱日子。

勾践每天都要尝一尝苦胆，以提示自己。终于使越国逐渐强大起来。公元前482年，勾践趁吴王夫差带军北上之际，攻打吴国。吴王夫差求和。公元前478年，勾践一举打败吴国，夫差羞愧没听伍子胥的话，自杀而亡。

勾践“卧薪尝胆”，励精图治的故事流传很广。至于历史上是否真实的存在，还待商榷与研究。其实这也根本不重要了，我们只要领会其中之精神就足够了。

谢邀！

卧薪尝胆的故事出自《史记·越王勾践世家》

原句：

越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

我认为这件事的真实性是非常大的。因为史记并非官修史书。而是私人著史。相对来说更客观，站在第三方的角度，客观的叙述历史真相。从而避免了后世官修史说所谓的“胜利者书写历史的谬误”

历史的真实性，通过两点证明，第一是出土文物，第二是史书。比如卧薪尝胆这件事你要证明他不是真的，史记上记录的不真实。除非能拿出出土文物或者能证明不真实的史书材料。如果拿不出，它就是有漏洞说不通，我们也说它就是真的。这就是原则和规矩。

答：大概是假的！

卧薪尝胆是形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。按照解释的意思去说越王勾践，没毛病。他的确是为吴王夫差牵马坠蹬三年，换来吴王夫差的同情和信任，回国后发愤图强，最终击败吴国，成为春秋一霸！

但是，如果从字面意义上来说，就复杂得多了，《史记》中为“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”一个人，先说是什么胆？估计是猪苦胆，人的胆子？不会那么残酷！得死多少人才能让勾践天天尝苦胆。一个人坐着、卧着都要先尝尝苦胆？而且吃饭之前也要先尝尝苦胆，那么这个饭还怎么吃呢？说归说，做起来就不是那么回事儿了。

再说，从勾践开始到现在已经有2500年了，怎么只有一个勾践能够卧薪尝胆，比他不幸的人多了，比他意志坚强的人也不在少数……都没有卧薪尝胆，仅此一例？怎么会呢！

尝胆有《史记》记载，也不能全信；卧薪连史籍记载都没有，更是荒唐了。大概是假的！

“卧薪尝胆”说的是越王勾践被吴王夫差打败，为了苟全性命和存国，与文种、范蠡达成共识，投降于吴国，亲自前往吴国为人质，静待范蠡于越国认真经营，以图再兴。

勾践在吴国，日子过的异常低贱与悲苦，不但给吴王夫差当马夫，供其踩踏蹬车，还有像奴仆一样随侍左右，供其使唤差遣。更有甚者，伍子胥为了让吴王相信勾践不是真心归顺，当着勾践的面叫他的王妃雅鱼去陪侍晋国使者，供其夜晚欢愉。

勾践为了取得吴王信任，亲自安排自己的女人去干这种肮脏的事情，还特意嘱咐：“一定要陪好”。

越王勾践能够做到的还不止这些，为了得到吴王夫差的彻底信任，早日放自己归国，还在夫差病重时将他的大便用手指挖上，放口中品咂，以诊断其病因。

吴王夫差果然被其感动，放其归越，勾践回到越国后，为了不忘曾经的苦难和耻辱，每天睡在柴草上，舔舐苦胆，以明其志。

卧薪尝胆这个故事流传甚广，但是历史上并没有权威记载，唯有《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

而这个成语来自于北宋文学家苏轼写过的一篇文章《拟孙权答曹操书》，北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操，信中，苏轼发挥想像，戏说孙权“卧薪尝胆”。这个无中生有的事，与勾践并不相关。

到南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差“坐薪尝胆”。明朝张溥在《春秋列国论》中说，夫差位，为报父仇，卧薪尝胆激励自己，看上去也没有勾践什么事情。

但是据我判断，当时勾践为了存国，在吴国确实受尽屈辱，其身体力行、立志复仇，做出卧薪尝胆这种事情，在逻辑上还是说的通的。

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